به گزارش "پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج پیشکسوتان جهاد و شهادت" سید وهاب حسینی مدیر مسئول روابط عمومی سازمان پیشکسوتان مقاله ای تحت عنوان " آسیب شناسی اختلافات و تفرقه و راهکارها با استفاده از آیات قرآن " به این پایگاه ارسال کرده که متن آن به شرح ذیل می باشد.

پدیده اختلاف و تفرقه از دومنظر داخلی و جهانی  می تواند مورد توجه قرار گیرد .اصل اختلاف درعالم یک امر طبیعی  و ضروری است وحتی دربسیاری موارد بعنوان نعمت و آیت الهی شمرده شده است .

ومن آیاته اختلاف الوانکم و السنتکم و........سوره روم آیه 30

آنچه نگارنده را به نوشتن این مقاله وادار کرده است ازاین بعد نیست بلکه  توجه به آسیبهایی است که جوامع جهانی بویژه مسلمین و درداخل کشورهای اسلامی ازناحیه تنشها و کینه ها واختلافات ایجادشده و مانع پیشرفت آنها شده است.

مقام معظم رهبری حفظه الله در سخنرانی اخیر خود(11مرداد95) اختلاف بین ملتهای مسلمان را بعنوان حربه استکبار و استعمار در دوقرن اخیر برای غارت ثروتهایشان معرفی فرمودند.

گرچه شعار تفرقه بیانداز وحکومت کن همانطور مقام معظم رهبری تاکید فرمودند سابقه دیرینه دارد امابه اعتقاد نگارنده که ریشه همه فرمایشات رهبری را از قرآن و روایات و منابع دینی می داند بی توجهی و عدم تدبر و تفکر در قرآن و سیره معصومین صلوات الله علیهم اجمعین پاشنه آشیل این ضعف بزرگ جوامع اسلامی و مسلمانهااست که علیرغم بیان این آسیب خانمان برانداز ومعرفی شفاف و روان راهکارهای حل اختلافات و نزاعها همچنان نیاز به تذکر و یادآوری دراین زمینه کاملا محسوس و آشکاراست. امروزه اگر نگاهی به صدرتا ذیل زندگی جوامع اسلامی در کشورهای اسلامی و احزاب و گروههای داخلی و حتی خانواده ها و افراد نظر کنیم بطورملموس آثار زیانبار اختلافات و تنش ها و کینه ها ی شخصی را به عینه می بینیم .لذا باردیگر مقام معظم رهبری براین نکته تاکید فرمودند اما افسوس که بی توجهی به فرمایشات معظم له درعصر حاضر نیز همانند غفلت از اوامر و دستورات نورانی قرآن بعنوان یک عادت مالوف مانده است .اگر مشتقات واژه تدبر و تفکر درقرآن را که بیش از سیصدبار در قرآن آمده درنظر بگیریم شاید اندکی به اهمیت توجه و تدبر درقرآن پی ببریم و بطور اساسی از هدایت پایدار قرآن و دارالشفای این کتاب نورانی بهره ببریم .

ازآنجا که کلید واژه های قرآنی هرکدام دریایی از معلومات ودرسهای آموزنده را درخود جای داده است لذا نباید یک واژه به تنهایی و باتوجه صرف به معنای لغوی آن استفاده نمود بلکه باید از کلیدواژهای قرآن بعنوان سرنخها و سرفصلهای اصلی راهکارها و درمان دردهای جامعه استفاده نمود .

با نگاهی عمیق به آیات و روایات درمی یابیم که تقریبا غالب اوامر و نواهی دینی از تفرقه و اختلافاتی که موجب ایجاد کینه و تنش دربین مسلمانهاست بیزاری جسته  وحدت و اتحاد را مورد ترغیب و تشویق قرارداده است. دراینجا تنها برخی از آیات نورانی قرآن را برای استفاده مخاطبین بویژه پیشکسوتان و دلسوزان نظام در رفع اختلافات بیان می کنیم و از توضیحات واضحات پرهیز می کنیم چرا که العاقل یکفیه الاشاره .

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًاوَلَا تَفَرَّقُواوَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۰۳﴾

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِوَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوافَتَفشَلوا وَتَذهَبَريحُكُم ۖوَاصبِروا ۚإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴿۴۶﴾انفال

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍۚيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚأُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71توبه)

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْتَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿۲۹﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِبِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۱۱﴾حجرات

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌوَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَببَّعْضُكُم بَعْضًاأَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ .12سوره حجرات

 یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُواوَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»200آل عمران

انَّ الَّذینَ اتَّقَوا إِذا مَسَّهُم طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَکَّروافَإِذا هُم مُبصِرونَ  اعراف 201

ولاتستوی الحسنه ولا السیئه ادفع بالتی هی احسنفاذاالذی بینک وبینه عداوه کانه ولی حمیم34 فصلت

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿۲۱﴾نور

وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُواأَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۲۲﴾نور

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ، إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ، قل إنما أنا منذر وما من إلــه إلا الله الواحـد القهــار62ص

وَذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْري تَنْفَعُ الْمُؤْمِنين51ذاریاتَ

وَمَنيَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا﴿۲﴾طلاق

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌفَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ» (البقرة:۱۱۲

اَحْسِنُواإنَّ اللهَ یُحِبُ المُحسنین (بقره 195

قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِمَثْنيوَ فُراديثُمَّ تَتَفَکَّرُوا ما بِصاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّةٍ  46سبا

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌفَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْوَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿۱۰﴾حجرات